El estado Trujillo es rico en tradiciones y manifestaciones culturales. Según diversos investigadores desde hace 100 años en la entidad se expone la estampa de la Muñeca de la Calenda, un baile que nació en la población de San Lázaro (parroquia Andrés Linares del municipio Trujillo capital) y Santiago (municipio Urdaneta) contentivo de un muñeco gigante con una calabaza y cuerpo de barba de viejo, lo cual representaba en un principio la muerte, la desolación y era acompañado de unas personas de baja estatura que bailaban alrededor de ese muñeco.
Según el profesor Jorge Pacheco, conocido músico, cultor y fundador del conjunto musical La Chinita, fue Mario Briceño Iragorry en su libro Infancia de mi pueblo quien explica que en tiempos de la colonia salía una romería de enanos con un farolero junto a un conjunto cantando y bailando aguinaldos.
“En Trujillo (capital) salían por la calle arriba (sector Carmona), por la otra banda (sector Santa Rosa) y por donde los paperudos (San Jacinto) personas grotescas con el abdomen pintado y llegaban a la plaza mayor, la que es actualmente la plaza Bolívar, y se reunían con un conjunto tocando aguinaldo alusivos a la navidad (…) era como una romería con enanos acompañados de un farolero, porque no había luz, que esperaban a las 12 de la media noche para celebrar con alegría el nacimiento del Niño Dios y no se llamaba muñeca de la Calenda sino muñecos que bailaban”, relató Pacheco.
Además indicó que fue Alberto Aranguren, historiador y cultor trujillano, quien recogió la manifestación de Santiago y de Trujillo y creó la estampa de la Muñeca de la Calenda junto al baile de los enanos.
“Alberto se fue a los 400 años de Caracas y montó ese baile, fue un espectáculo, de ahí en adelante ese baile se fue llevando y montando en varios estados del país. En la coreografía original hay enanos que tienen luces, que tienen trajes indígenas, hay enanos que son negritos porque representan las razas americanas, la mezcla del indio, el zambo, del negro y del blanco y eso es lo que representa la estampa folclórica de la Muñeca de la Calenda. Calenda significa joropo, fiesta, alegría, y también significa calendario el transcurrir del tiempo, tiene dos connotaciones”, explicó.
Recalcó que fue el profesor Alberto Aranguren el creador de la estampa; luego el profesor de teatro Ramón Méndez fue el primer bailarín y también quedó como el segundo promotor de la Muñeca de la Calenda y el tercer encargado de promover esta tradición fue el profesor Pacheco.
“Aranguren fue el creador de la letra y la música del baile de la Muñeca de la Calenda, en la cual reflejó el mundo de Mario Briceño Iragorry mezclado con una polca. El baile lo integran: el español que representa la transculturización, el indígena que representa el cruce de las razas, el farolero, cuatro indios, seis enanos, la muñeca de la calenda y los cinco músicos que tocan los instrumentos como el violín o mandolina, cuatro, guitarra, el tambor y dos cantantes , en total son 21 personas, aproximadamente”, señaló.
“Bailan los enanos
La estampa tradicional
Vienen de Trujillo a esta ciudad
Bailando de noche y de día
Presente siempre está…”, reza la canción.
La muñeca y el carnaval
Por su parte, el integrante del grupo experimental de teatro Ramón Méndez y músico por mucho tiempo de la estampa, Edvard Valera, agregó que durante las fiestas de carnaval las instituciones educativas acostumbraban a incluir la Muñeca de la Calenda en los desfiles y comparsas, como parte de las tradiciones del estado Trujillo.
“En la década de los 80 la Muñeca de la Calenda visitó en varias oportunidades la avenida cinco de julio de Maracaibo durante la celebración de la Feria de la Chinita, así como también en otros estados a la cual fue invitada. La Muñeca de la Calenda también salía en carnaval, porque en las escuelas vestían a un docente como la muñeca y a los estudiantes como los enanos involucrando esta manifestación en las fiestas carnestolendas”, apuntó.
El profesor José Gregorio Linares, investigador y propulsor de la danza de la Muñeca de la Calenda, recordó que por varios años en el municipio Pampanito esta estampa salía a mediados del mes de diciembre a recorrer los pesebres de las comunidades, pero por motivos ajenos a los organizadores la tradición se pausó.
Los docentes fueron enfáticos al solicitar el rescate de la estampa de la Muñeca de la Calenda porque “como trujillanos nos pertenece, para que en las escuelas conozcan y tengan una muñeca de la calenda, darle el valor que esta tradición se merece”.