El ministro del Poder Popular para la Cultura, Ernesto Villegas, redact\u00f3 el pr\u00f3logo del texto \u00abLa epopeya del Libertador y el sue\u00f1o de la Patria Grande\u00bb, en una edici\u00f3n italiana que fue publicada por Andrea Edizioni.<\/p>\n
As\u00ed lo hizo saber en un mensaje redactado en su cuenta de tuiter.<\/p>\n
A prop\u00f3sito de esto tambi\u00e9n public\u00f3 el texto que escribi\u00f3 para ese libro, el cual se expresa a continuaci\u00f3n:<\/p>\n
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PRESENTACI\u00d3N<\/p>\n
El honor que tenemos al presentar para ustedes esta publicaci\u00f3n tiene varios sentidos. El m\u00e1s evidente es el de reparar en la prosa excelsa del caraque\u00f1o universal que fue capaz, durante las tres primeras d\u00e9cadas del siglo XIX, de trocar la crisis pol\u00edtica del mundo hispano en una de las m\u00e1s grandes empresas de liberaci\u00f3n y descolonizaci\u00f3n de la historia de la humanidad. Aqu\u00ed vemos a Bol\u00edvar dirigirse a la Sociedad Patri\u00f3tica, clamando por el cese de la siesta colonial que ya marcaba tres siglos en el almanaque. Lo leemos dirigirse a la asamblea reunida en el templo de San Francisco, a su entrada triunfal a Caracas luego de la campa\u00f1a admirable, para reconocer el rol protag\u00f3nico de la soberan\u00eda popular. En estas p\u00e1ginas podemos sentir al orador de trinchera, al arengador emocionado de tropas libertadoras clamar por la unidad y hablar de la Am\u00e9rica como totalidad y a la que habr\u00eda que priorizar como prop\u00f3sito ante cualquier otro inter\u00e9s subalterno.<\/p>\n
Lo vemos horrorizarse ante las pugnas internas de los neogranadinos en 1815, cuando le fue preciso acudir de nuevo a Cundinamarca para buscar refugio una vez abortado el segundo intento de rep\u00fablica en Venezuela. Mas luego, con una mirada m\u00e1s serena, vemos a Bol\u00edvar plasmar sus ideas sobre el estado que habr\u00eda que construir en Colombia ante el Congreso reunido en Angostura, una vez desalojadas las armas leales al rey de los predios de la reci\u00e9n nacida rep\u00fablica.<\/p>\n
Bol\u00edvar hizo la guerra con las armas y con la palabra, pero tambi\u00e9n hizo la paz. Por eso encontramos su palabra de regocijo ante la firma de los tratados de armisticio y regularizaci\u00f3n de la guerra de 1820. En C\u00facuta, le da fundamento constitucional a Colombia la grande, rep\u00fablica que ya hab\u00eda nacido en Angostura mediante su Ley Fundamental. En Guayaquil, en Lima, en Arequipa, en Potos\u00ed, en Quito y en Bogot\u00e1 se dej\u00f3 escuchar el verbo encendido de pasi\u00f3n americanista, el discurso entusiasta y atronador que queda para la posteridad como testimonio de la acci\u00f3n inigualable del hombre de las dificultades.<\/p>\n
El otro sentido que tiene esta publicaci\u00f3n y al que queremos referirnos es a la labor editorial de Rufino Blanco Fombona, su compilador y editor original. Blanco Fombona se inicia desde temprano en el terreno de las letras. Tambi\u00e9n lo hace en campo de la diplomacia. Participa en la revoluci\u00f3n legalista de 1892, y de all\u00ed se inserta de manera inmediata en el mundo del servicio exterior, destac\u00e1ndose como C\u00f3nsul de Venezuela en Filadelfia. Luego, en 1895 regresa a Caracas para ser parte de El Cojo Ilustrado, que fue una de las revistas culturales venezolanas de mayor importancia en nuestra historia, publicada a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX.<\/p>\n
Pese a que Blanco Fombona se mantuvo cerca del gobierno de Cipriano Castro, quien le coloca en importantes designaciones dentro y fuera de Venezuela, en 1906 entra en contradicci\u00f3n con este presidente venezolano y marcha a Europa. Se mantiene lejos de nuestra Venezuela, hasta que el cambio pol\u00edtico suscitado por el arribo de Juan Vicente G\u00f3mez al poder lo convoca de nuevo al suelo nacional venezolano. Pero este reencuentro con Venezuela ser\u00e1 breve. Blanco Fombona ve pronto en G\u00f3mez el tirano cruel y desp\u00f3tico en que se convertir\u00e1 al cabo de pocos a\u00f1os. Esa visi\u00f3n hace que en muy poco tiempo sus cr\u00edticas a G\u00f3mez le hagan merecedor de un encierro corto en La Rotunda, -tenebrosa c\u00e1rcel venezolana por fortuna derribada- y un exilio largo en Europa que dur\u00f3 26 a\u00f1os.<\/p>\n
Fue durante este largo exilio que Blanco Fombona p\u00fablica colecciones como la Biblioteca Americana, la Biblioteca Ayacucho y la Biblioteca Andr\u00e9s Bello, justo con ocasi\u00f3n del centenario de las revoluciones sudamericanas de independencia. Aquel centenario fue una ocasi\u00f3n festiva. Se publicaron obras. Muchas compilaciones y recopilaciones documentales. Se reescribi\u00f3 la historia de los procesos de independencia, en Am\u00e9rica y en Europa. Se inauguraron obras monumentales. Y fue la oportunidad de oro para que Blanco Fombona, como editor, convirtiera en \u00e9xito editorial diversas compilaciones de documentos originales del tiempo de la independencia suramericana. Esta que tienen en sus manos, fue una de ellas.<\/p>\n
Sirva pues esta ocasi\u00f3n, ahora bicentenaria, para ofrecer de nuevo a los lectores esta selecci\u00f3n que circul\u00f3 ampliamente por toda Europa en el cumplea\u00f1os cien de nuestra vida independiente.<\/p>\n
Y sea Italia la mejor testigo de que Bol\u00edvar, nuestro Libertador, era un hombre de palabra: fue en el Monte Sacro el lugar en el que el joven Bol\u00edvar jur\u00f3 en 1805 dedicar su vida a romper las cadenas que oprim\u00edan a sus paisanos por voluntad del poder espa\u00f1ol.<\/p>\n
Lo menos que se puede decir en Italia y a m\u00e1s de dos siglo de aquel juramento, es que Bol\u00edvar cumpli\u00f3.<\/p>\n
Sim\u00f3n Bol\u00edvar era un hombre de palabra, definitivamente.<\/p>\n
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Para muestra su juramento en Italia, y el resto de su vida en Am\u00e9rica.<\/p>\n
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