Entre hilos, agujas, canutillo, tejidos, cintas y gran cantidad de retazos de tela de variados colores el Movimiento de Mu\u00f1equeras del municipio Trujillo elabor\u00f3 un nacimiento campesino de trapo, en el cual muestran con creatividad el sencillo pero sublime acto de nacer, as\u00ed como las tradiciones y personajes de los campos trujillanos.<\/p>\n
Luisana Delgado, integrante de este movimiento, explic\u00f3 que el pesebre est\u00e1 compuesto por m\u00e1s de 30 estampas e incluye a animales y personajes propios de la cotidianidad de esta tierra andina.<\/p>\n
\u201cDesde el Movimiento de Mu\u00f1equeras quisimos construir un nacimiento campesino de trapo que ilustra la vida del campo trujillano. La madre, el padre, los padrinos, las madrinas, ovejas, las lavanderas, las hallaqueras, los le\u00f1adores, las parteras, todos son estampas de la vida cotidiana trujillana y est\u00e1n presentes en esta construcci\u00f3n colectiva\u201d, indic\u00f3.<\/p>\n
Agreg\u00f3 que el nacimiento es exhibido en la Casa de los Tratados Bol\u00edvar y Sucre, donde las estampas est\u00e1n inspiradas en la vida sencilla y cotidiana de los campesinos trujillanos. \u201cCon mucho cari\u00f1o y amor honramos a nuestros ancestros con este nacimiento\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n
Delgado manifest\u00f3 que el pesebre fue elaborado por m\u00e1s de 10 personas y en un tiempo aproximado de 45 d\u00edas.<\/p>\n
\u201cRepresentamos aqu\u00ed el nacimiento de nuestro pueblo, un nacimiento campesino, aqu\u00ed se podr\u00e1 ver bajo nuestra propia cosmogon\u00eda andina y campesina, c\u00f3mo ve luz la vida en medio del calor del pueblo; en lugar de Reyes Magos con mirra y estoraque reluce la fraternidad de los campesinos y campesinas que como padrinos y madrinas traen a la ni\u00f1a y al ni\u00f1o caraotas, ma\u00edz y cantos\u201d, destac\u00f3.<\/p>\n
Explic\u00f3 que alrededor del r\u00edo Cast\u00e1n est\u00e1n presentes las populares lavanderas de las comunidades aleda\u00f1as. \u201cEn este pesebre se acobija el ni\u00f1o y la ni\u00f1a junto a su madre y su padre campesinos, sin m\u00e1s riqueza que el paisaje que se hace fraterno a\u00fan con el aroma de las hallaqueras que a le\u00f1a comparten su saz\u00f3n\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n
La se\u00f1ora Mar\u00eda Torres, quien reside en el sector Las Araujas, relat\u00f3 que por primera vez participa en la elaboraci\u00f3n de un pesebre con mu\u00f1ecos de trapo.<\/p>\n
Agreg\u00f3 que las figuras de tela siempre han acompa\u00f1ado a los trujillanos, es una tradici\u00f3n que va de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cLos mu\u00f1ecos de trapo son inspiraci\u00f3n de la infancia pasada, de lo que fuimos, son figuras hechas a mano, con mucho amor y cari\u00f1o. Utilizamos retazos de tela, tejidos, usamos todo tipo de material de reciclaje\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n
\nPor su parte, Yenny Dur\u00e1n, integrante del Movimiento de Mu\u00f1equeras, mencion\u00f3 los materiales utilizados para la elaboraci\u00f3n del nacimiento campesino, entre ellos retazos de tela, hilo de tejer, hilo de coser, agujas, tijeras y material de reciclaje.<\/p>\n
A\u00f1adi\u00f3 que cada mu\u00f1equita tiene sus accesorios como carteras, zarcillos, collares, entre otros y en el pesebre tambi\u00e9n est\u00e1 presente una estampa del beato Jos\u00e9 Gregorio Hern\u00e1ndez, ratoncitos y caballos de trapo.<\/p>\n
\u201cEl sentimiento de las mu\u00f1ecas de trapo es la ternura, el amor a la infancia, a lo que somos, el amor a la familia. Las mu\u00f1ecas de trapo sirven para exposiciones, para el juego de los ni\u00f1os, sobre todo sirven para recrear la infancia. Los rostros de los ni\u00f1os y ni\u00f1as reflejan una sonrisa cada vez que toman en sus manos una mu\u00f1eca de trapo\u201d, enfatiz\u00f3.<\/p>\n
Dur\u00e1n se refiri\u00f3 a su emprendimiento junto a su esposo y su hija de cinco a\u00f1os denominado \u201cRetazos\u201d, el cual naci\u00f3 hace m\u00e1s de dos a\u00f1os, espec\u00edficamente a inicios del aislamiento producto de la pandemia por covid-19.<\/p>\n
\u201cIniciamos un emprendimiento denominado \u201cRetazos\u201d, con el cual creamos mu\u00f1ecos de trapo con diferentes miradas de la mujer, diferentes miradas hacia la infancia, m\u00e1s que un comercio es una obra de arte donde vemos los rostros de los trujillanos, de lo que somos\u201d, manifest\u00f3.<\/p>\n
Detall\u00f3 que su hija Victoria Simon\u00e9 elabora mu\u00f1ecas de deditos y est\u00e1 muy integrada al emprendimiento familiar.<\/p>\n
\u201cDesde que nac\u00ed mi mam\u00e1 y mi pap\u00e1 me han regalado mu\u00f1ecas de trapo; ahora tenemos un proyecto con mu\u00f1ecas, caballos, pesebres y tenemos una cuenta en Instagram que se llama @retazostru\u201d, apunt\u00f3 la ni\u00f1a.<\/p>\n
\nDiversas manos femeninas se unieron para crear las m\u00e1s de 30 estampas del nacimiento, entre ellas la se\u00f1ora Mar\u00eda Esperanza Sarmiento, quien se inspir\u00f3 en el trabajo de las campesinas trujillanas, su vestimenta y quehacer diario, as\u00ed como tambi\u00e9n dedic\u00f3 una estampa a su se\u00f1ora madre y a una partera reconocida del sector R\u00edo Arriba de nombre Trina.<\/p>\n
\u201cMi inspiraci\u00f3n para trabajar en las mu\u00f1ecas de trapo es dedicada a esa mujer campesina que ha dado mucho, resaltar el trabajo que ellas hacen y que no es reconocido. Es una hermosa labor. Me inspira el sentimiento de amor; hice una estampa dedicada a mi mam\u00e1, otra es una partera del R\u00edo Arriba que se llama Trina y las tengo en el pesebre\u201d, dijo.<\/p>\n
Entretanto, Maritza Cegarra, habitante del sector Puente Machado, recibi\u00f3 desde temprana edad la formaci\u00f3n para crear mu\u00f1ecas de trapo por parte de su mam\u00e1.<\/p>\n
\u201cNo dejemos morir esta tradici\u00f3n de hacer mu\u00f1ecas de trapo. Las que hago las coloco en la sala como si me estuvieran acompa\u00f1ando. A mis hijas desde peque\u00f1as tambi\u00e9n les hice sus mu\u00f1ecas de trapo, as\u00ed como me las hac\u00eda mi mama\u201d, record\u00f3.<\/p>\n
\nHace un a\u00f1o la se\u00f1ora Giordana Cotua se uni\u00f3 al Movimiento de Mu\u00f1equeras del municipio Trujillo, a trav\u00e9s de su participaci\u00f3n en un taller; la primera estampa que fabric\u00f3 fue a la ni\u00f1a que est\u00e1 criando de nombre Paola.<\/p>\n
\u201cLa utilidad de las mu\u00f1ecas es para compartir, para que otros aprendan este hermoso oficio. Desde hace un a\u00f1o me un\u00ed al Movimiento de Mu\u00f1equeras y desde entonces realizo a personas que estimo mucho como mi mam\u00e1, que ya no la tengo conmigo, a mi ni\u00f1a Paola, familiares y amigos\u201d, manifest\u00f3.<\/p>\n
Igualmente, la se\u00f1ora Alejandra Mor\u00f3n, quien reside en el sector Amparo Brice\u00f1o Perozo, se mostr\u00f3 complacida de ingresar al movimiento gracias a su participaci\u00f3n en el taller de mu\u00f1ecas de trapo y tejido.<\/p>\n
\u201cEl taller de mu\u00f1ecas de trapo me permiti\u00f3 ingresar a este mundo m\u00e1gico de crear estampas con diversas personalidades, mujeres, ni\u00f1os, animales. Para el pesebre elabor\u00e9 los zarcillos, los collares y las pulseras que le dan vistosidad a las mu\u00f1ecas. Mis primeras mu\u00f1ecas de trapo fueron para mi hija Milagros, de cinco a\u00f1os de edad. Es un trabajo artesanal combinado con colores, formas y toques m\u00e1gicos de dise\u00f1os y el tejido de los accesorios\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n
Cabe destacar que el Movimiento de Mu\u00f1equeras existe desde hace ocho a\u00f1os y se mantiene en los municipios Valera, Escuque, Pampanito, Trujillo, entre otros; aunque la experiencia m\u00e1s s\u00f3lida y consecuente est\u00e1 en Valera y Trujillo.<\/p>\n
\u201cSomos entre 10 a 15 mu\u00f1equeras y mu\u00f1equeros, nos dedicamos a difundir la vida de estos seres de tela; vamos a las escuelas, instituciones p\u00fablicas y tambi\u00e9n ense\u00f1amos a crearlos\u201d, puntualiz\u00f3 Yenny Dur\u00e1n.<\/p>\n
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