Se trata del Primer Seminario Internacional, \u00abSegunda Emancipaci\u00f3n: Ideas y Proyectos Disruptivos en Am\u00e9rica Latina\u00bb, que se estar\u00e1 realizando del 15 al 19 de febrero de 2022, en modalidad virtual. Las inscripciones son hasta el 11 de febrero y es totalmente gratuito.<\/p>\n
Con este Seminario Internacional, que tendr\u00e1 lugar del 15 al 19 de febrero de 2022, la Fundaci\u00f3n Segundo Paso para Nuestra Am\u00e9rica, en alianza con el Centro de Estudios Sociales y Culturales (CESyC) de la Universidad Bolivariana de Venezuela, abre espacios para la formaci\u00f3n y el debate.<\/p>\n
De esta manera, incorpora dentro de su tejido creativo otra forma de interactuar dial\u00f3gicamente con sus seguidores y propiciar as\u00ed el intercambio de saberes y la reflexi\u00f3n cr\u00edtica acerca de categor\u00edas de orden pol\u00edtico, social, cultural, espiritual, hist\u00f3rico y econ\u00f3mico en clave latinoamericana y caribe\u00f1a.<\/p>\n
La actual construcci\u00f3n colectiva de una teor\u00eda pol\u00edtica nuestroamericana se erige como respuesta de los pueblos originarios, del campesinado, de la clase trabajadora, del pueblo afrolatinoamericano, mestizo y diverso, como amalgama hist\u00f3rica disruptiva ante los procesos de neocolonizaci\u00f3n.<\/p>\n
El proceso de independencia o primera emancipaci\u00f3n que tuvo lugar en el siglo XIX nos dej\u00f3, a trav\u00e9s del proyecto hist\u00f3rico de grandes pensadores como Bol\u00edvar, Rodr\u00edguez y Mart\u00ed, entre otros, las ideas de \u201clibertad\u201d y \u201cpatria grande\u201d; ideas que hoy d\u00eda se traducen en principios geopol\u00edticos de tipo multic\u00e9ntrico y pluripolar. Sin embargo, esta primera emancipaci\u00f3n tambi\u00e9n dej\u00f3 tras de s\u00ed cuerpos y subjetividades invisibilizadas, externalizadas y expuestas a los procesos de dominaci\u00f3n de Gran Breta\u00f1a, Francia y del emergente imperialismo estadounidense; adem\u00e1s de reproducir las formas institucionales mediadas por las oligarqu\u00edas nacionales al servicio de esos centros de poder hegem\u00f3nicos. De acuerdo con Mart\u00ed:<\/p>\n
\u00c9ramos una m\u00e1scara, con los calzones de Inglaterra, en chaleco parisiense, el chaquet\u00f3n de Norteam\u00e9rica y la montera de Espa\u00f1a. El indio mudo, nos daba vueltas alrededor, y se iba al monte, a la cumbre del monte, a bautizar a sus hijos. \u00c9ramos charreteras de togas, en pa\u00edses que ven\u00edan al mundo con alpargata en los pies, y la vincha en la cabeza.<\/p>\n
Mart\u00ed nos muestra los efectos de la sumisi\u00f3n ante el colonizador, lo que significa para los pueblos ser un caleidoscopio de identidades que pretende un vaciado de la ra\u00edz propia, pero tambi\u00e9n nos insta a la lucha, a descubrirnos como sujetos transformadores ante la explotaci\u00f3n y la dominaci\u00f3n. Casi de inmediato, el proceso truncado de la primera emancipaci\u00f3n produjo movimientos populares, luchas por la tierra y un profundo pensamiento cr\u00edtico antihegem\u00f3nico y antimperialista.<\/p>\n
La lucha hoy es en contra de las nuevas formas de colonizaci\u00f3n por parte del pensamiento hegem\u00f3nico capitalista sobre el sur global, contra los aparatos ideol\u00f3gicos que median e instrumentalizan nuestra alienaci\u00f3n y la reproducci\u00f3n del poder sobre el \u201cbloque social de los oprimidos\u201d en palabras de Gramsci. Son necesarias la formaci\u00f3n desde la pedagog\u00eda transformadora de Freire y Bigott, as\u00ed como la estructuraci\u00f3n org\u00e1nica del poder como manifestaci\u00f3n obediencia y reconocimiento del otro y la otra; Chiapas es ejemplo de ello, con sus Caracoles (forma de organizaci\u00f3n regional de las comunidades aut\u00f3nomas zapatistas). Aqu\u00ed son determinantes los planteamientos desde la perspectiva descolonial, ecol\u00f3gica, intercultural, interseccional y emancipadora.<\/p>\n
La profundizaci\u00f3n en una teor\u00eda pol\u00edtica latinoamericana da voz a los sin voz. Somos capaces de crear teor\u00edas desde la praxis, convirtiendo esta creaci\u00f3n en una oportunidad hist\u00f3rica para repensarnos y resignificar el peso del poder y sus m\u00faltiples dimensiones en nuestros sistemas pol\u00edticos, nuestras democracias, nuestras miradas sobre el mundo que nos rodea y el poder que tenemos para transformarlas.<\/p>\n
Este Primer Seminario Internacional Segunda Emancipaci\u00f3n: Ideas y proyectos disruptivos en Am\u00e9rica Latina, bajo el lema Hacia una teor\u00eda pol\u00edtica nuestroamericana y emancipadora, constituye un espacio de formaci\u00f3n, investigaci\u00f3n y debate creado en alianza con la Universidad Bolivariana de Venezuela que avalar\u00e1 acad\u00e9micamente todo el programa y ser\u00e1 quien emita las constancias o certificaciones, tanto a los participantes como a los ponentes.<\/p>\n
Con esta iniciativa, Segundo Paso para Nuestra Am\u00e9rica contribuye en el desarrollo y fortalecimiento de herramientas te\u00f3rico-metodol\u00f3gicas, orientadas al trabajo de reflexi\u00f3n de sujetos transformadores interesados en la construcci\u00f3n de una teor\u00eda pol\u00edtica nuestroamericana desde los procesos pol\u00edticos de la regi\u00f3n. La suma de perspectivas diversas redundar\u00e1 en beneficio de investigadores, docentes, analistas, movimientos sociales, activistas, estudiantes y p\u00fablico en general. Se trata de un modesto aporte para la construcci\u00f3n de espacios que informen acerca del desarrollo de una teor\u00eda pol\u00edtica propia que est\u00e1 emanando de los procesos pol\u00edticos, esto sin excluir a sus principales protagonistas: los l\u00edderes y lideresas comunitarios, las organizaciones de base, colectivos y movimientos sociales de Nuestra Am\u00e9rica que llevan adelante las acciones de lucha para alcanzar una emancipaci\u00f3n plena y coherente con sus realidades.<\/p>\n
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